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機(jī)關(guān)支部 12月黨課

大家好，今天我們就圍繞意識(shí)形態(tài)，簡(jiǎn)單交流一下。今天的黨課主要講三個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)什么是意識(shí)形態(tài)？第二個(gè)為什么要抓好意識(shí)形態(tài)教育？第三個(gè)怎樣抓好意識(shí)形態(tài)教育。

一、什么是意識(shí)形態(tài)？

1、意識(shí)形態(tài)的含義

意識(shí)形態(tài)是馬哲的一個(gè)范疇，是指馬克思、恩格斯把意識(shí)形態(tài)作為與經(jīng)濟(jì)形態(tài)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)歷史唯物主義重要范疇，指的是社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象的總和，是構(gòu)成整體的社會(huì)形態(tài)不可或缺的有機(jī)組成部分。

（簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是指社會(huì)意識(shí)諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分。包括政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等直接、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的思想體系。）可以理解為對(duì)事物的理解、認(rèn)知，它是一種對(duì)事物的感觀思想，它是觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀等要素的總和。意識(shí)形態(tài)不是人腦中固有的，而是源于社會(huì)存在。人的意識(shí)形態(tài)受思維能力、環(huán)境、信息（教育、宣傳）、價(jià)值取向等因素影響。不同的意識(shí)形態(tài)，對(duì)同一種事物的理解、認(rèn)知也不同。

2.什么是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)？

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是以歷史唯物主義為世界觀基礎(chǔ)，反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本經(jīng)濟(jì)政治利益的、自覺(jué)的、系統(tǒng)化的思想觀念體系。

社會(huì)主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)也一樣具有多種多樣的復(fù)雜形式的構(gòu)成。它具體表現(xiàn)為： 

社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容很明確、很具體，它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不一樣。

二、為什么要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育

習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。必須堅(jiān)持國(guó)企姓黨，把堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，把建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要陣地作為使命擔(dān)當(dāng)，在思想政治工作中，找準(zhǔn)意識(shí)形態(tài)工作的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。

在筑牢政治安全前沿陣地上下更大功夫。意識(shí)形態(tài)工作本質(zhì)上做的是政治工作，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗。而意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的根源則是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

也就是“槍桿子”與“筆桿子”“硬實(shí)力” 與“軟實(shí)力”之間的關(guān)系。

當(dāng)今西方試圖對(duì)中國(guó)打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種“戰(zhàn)爭(zhēng)”是力求通過(guò)傳播西方各種社會(huì)思潮，且以文化滲透的方式，圍繞“自由、民主、人權(quán)”主題而展開的。

其基本戰(zhàn)略思路就是通過(guò)經(jīng)年累月地美化一切反動(dòng)勢(shì)力，丑化一切愛(ài)國(guó)力量，對(duì)民眾進(jìn)行欺騙性宣傳，將共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抹黑成“獨(dú)裁”政治，進(jìn)而通過(guò)論證“獨(dú)裁沒(méi)有內(nèi)政”來(lái)為美國(guó)顛覆我國(guó)政權(quán)、掠奪我國(guó)財(cái)富鋪平道路。其言論借助其他公知大V、水軍賬號(hào)進(jìn)行大肆推廣，對(duì)我國(guó)廣大民眾思想造成了非常惡劣的影響。

2013年4月22日由中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況的通報(bào)》指出“當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域值得注意的突出問(wèn)題”，提出七大危險(xiǎn)，要求警惕和根除：

（1）宣揚(yáng)西方憲政民主，企圖否定當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)，否定中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度；（污蔑毛澤東主席為希特勒、污蔑社會(huì)主義為“野蠻非人的封建社會(huì)”）

（2）宣揚(yáng)“普世價(jià)值”，企圖動(dòng)搖黨執(zhí)政的思想理論基礎(chǔ)；

（3）宣揚(yáng)公民社會(huì)，企圖瓦解黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)；鼓吹憲政，妄圖顛覆人民民主專政國(guó)體、鼓吹臺(tái)獨(dú)、港獨(dú)、煽動(dòng)暴恐活動(dòng)，配合暴恐勢(shì)力鼓吹新疆“高度自治”。

（4）宣揚(yáng)新自由主義，企圖改變中國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度；

（5）宣揚(yáng)西方新聞?dòng)^，挑戰(zhàn)中國(guó)黨管媒體原則和新聞出版管理制度；

（6）宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義，企圖否定中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和新中國(guó)歷史；（惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日歷史，污蔑中共不抗日、抹黑攻擊雷鋒）

（7）質(zhì)疑改革開放，質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主義性質(zhì)。

示例1：顏色革命

“顏色革命”是指21世紀(jì)初期，在前蘇聯(lián)和中東北非地區(qū)發(fā)生的以顏色命名，以和平的非暴力方式進(jìn)行的政權(quán)更迭運(yùn)動(dòng)。

示例2：利用宗教信仰摧毀中國(guó)人的社會(huì)主義信仰。西方國(guó)家不遺余力地在背后扶植臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)等勢(shì)力，妄圖將 “和平演變”的模式復(fù)制到中國(guó)。

示例3：廈門大學(xué)研究生田佳良公開發(fā)布辱華言論

正如視頻中所言 工作的人做好工作，學(xué)生做好學(xué)習(xí)，說(shuō)好中國(guó)話，做好手中事。理性愛(ài)國(guó)。

三、怎么抓好意識(shí)形態(tài)教育

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！蔽覀円獔?jiān)持正面宣傳和輿論斗爭(zhēng)并重，通過(guò)中國(guó)特色和國(guó)際比較相結(jié)合等方式方法，積極維護(hù)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全。用好法律武器，采取法律手段旗幟鮮明地堅(jiān)決抵制、嚴(yán)厲打擊西方的意識(shí)形態(tài)滲透、和平演變。

1.堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是科學(xué)的理論，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律；馬克思主義是人民的理論，創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系；馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)；馬克思主義是開放的理論，始終站在時(shí)代前沿?！袄碚撝灰f(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！睔v史證明，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾取得中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，既是黨和國(guó)家歷史發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的制度安排。

把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，科學(xué)回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的根本命題。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，關(guān)鍵是講清楚習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生成條件、發(fā)展軌跡、科學(xué)內(nèi)涵、鮮明特色、歷史地位和當(dāng)代價(jià)值，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引導(dǎo)多元社會(huì)思潮，積極拓展思想宣傳陣地，守住已有的良好輿情態(tài)勢(shì)。在全體黨員中，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)；在人民群眾中，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

2.弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，旗幟鮮明反對(duì)西方所謂“普世價(jià)值”。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要支撐，有利于中國(guó)在世界舞臺(tái)上挺直腰桿，矯正國(guó)人崇洋媚外的心理，破除對(duì)西方所謂“普世價(jià)值”的依賴。

金錢政治是西方民主的邏輯硬傷和錯(cuò)誤根源，英國(guó)脫歐公投和美國(guó)總統(tǒng)選舉中充斥著金錢交易的腐臭之味。西方民主制度存在與生俱來(lái)的“阿喀琉斯之踵”，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。與之相反，社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往任何社會(huì)形態(tài)價(jià)值觀的超越，代表著人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值追求。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！备咝Ｊ巧鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前沿陣地，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿到高校教育教學(xué)全過(guò)程，讓青年學(xué)生牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

3.倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，特別是各種全球性挑戰(zhàn)日益突出，世界各國(guó)利益交融、安危與共，命運(yùn)共同體意識(shí)日益增強(qiáng)，成為推動(dòng)國(guó)際協(xié)調(diào)合作的強(qiáng)大正能量。近年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，取得歷史性成就，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。中國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球治理體系變革，具有國(guó)際視野和時(shí)代特色。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，既反映了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)，又將人類共同價(jià)值和中華優(yōu)秀文化在新高度上弘揚(yáng)光大，已成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的外交方略，充分展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，體現(xiàn)了中國(guó)將自身發(fā)展同世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想超越構(gòu)建全球秩序的“西方版本”，反映了全人類的普遍愿望和共同心聲，日益產(chǎn)生廣泛而強(qiáng)烈的國(guó)際共鳴。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)實(shí)施“一帶一路”倡議，發(fā)起亞洲投資銀行，舉辦二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人廈門峰會(huì)、上海合作組織領(lǐng)導(dǎo)人青島峰會(huì)，參與制定游戲規(guī)則，為應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)提出“北京共識(shí)”和“中國(guó)方案”，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想被多次寫入聯(lián)合國(guó)文件。中國(guó)的治理理念和實(shí)踐得到國(guó)際社會(huì)的高度贊賞和廣泛認(rèn)同，國(guó)際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高。在習(xí)近平外交思想的指導(dǎo)下，中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，不斷為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量，同世界各國(guó)攜手合作，共同努力建設(shè)一個(gè)更加美好的世界。

4.講好中國(guó)故事，提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)感召力和吸引力。中國(guó)故事既是改革開放40年取得的輝煌成就，又是新中國(guó)近70年發(fā)展的歷史軌跡；既是近代以來(lái)中華民族的奮斗歷程，又是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐結(jié)晶。事實(shí)勝于雄辯，綜合國(guó)力是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，破除西方學(xué)界和政界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“誤讀”和“污蔑”，向世界宣傳中國(guó)和平發(fā)展的道路和理論，爭(zhēng)取各國(guó)人民對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解和支持，是廣大理論工作者的重要職責(zé)?！爸袊?guó)夢(mèng)”是和平的夢(mèng)、幸福的夢(mèng)，不是狹隘的民族主義，“中國(guó)夢(mèng)”與包括“美國(guó)夢(mèng)”在內(nèi)的世界各國(guó)人民美好夢(mèng)想息息相通。以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極開展外交活動(dòng)，不斷提出極具國(guó)際影響力的話語(yǔ)表達(dá)，為廣大理論工作者講好中國(guó)故事打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廣大理論工作者要積極進(jìn)取，努力提升中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的世界影響力。同時(shí)，要加強(qiáng)中國(guó)思想界和學(xué)術(shù)界對(duì)外交流和研討，回應(yīng)國(guó)際關(guān)切，消除誤解，提升新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的感召力和吸引力。

總結(jié)：

“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@是作為黨員義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

今天的黨課到此結(jié)束，謝謝大家！